從四堡五寨到一皇三公（一）
by 元人
看司馬翎的《鶴高飛》，原本純粹是想抄錄「少林十八路無敵神刀」的設定，以俾創作之用，卻沒想到「十八路無敵神刀」值得抄錄的到底只有那麼一式「雷在澤中」，真正值得討論的反而是宇內九雄「四堡五寨」影響到後來《聖劍飛霜》書中「一皇三公」的設定。
首先來交代一下，究竟何謂「雷在澤中」？
少林十八路無敵神刀，是《鶴高飛》主角何仲容賴以維生（？）的成名絕技，這一套刀法平凡無奇，但有一特性，就是它一旦使出便如行雲流水，行於所當行，止於所不可不止。除非敵我功力相差太多，硬是從中破壞刀法節奏，否則整套刀法使完之前，一招一式皆是圓融，對方也就無法可破！
十八路無敵神刀的起手式是「大江茫茫」，收手式是「雷在澤中」，中間的招式大多不用去記，如果它的設定是「一使開便停不得手」，那麼我們便只要去記頭一式跟尾一式就好了，中間大可忽略。我有種感覺這「少林十八路無敵神刀」有點像少林寺武僧每天早點名之後必練的「國民健康操」，因為一招一式都接得很順，簡單易學，人人可得，使開之後又輕易停不下手……怎麼，不是很像「國民健康操」嗎？
「雷在澤中」是十八路無敵神刀的收手式，字面上的意思是說雷已收聲蟄伏，表示「休息」或「完結」的意思。根據《鶴高飛》書中所載，這一式刀法極奧極妙，竟然先是大開大闔，然後悄然引退，結束於無聲無息之中。從字面上看來似乎跟《易》經有點關係，可是它卻是歸屬於佛家的刀法！說到底來這就更妙更奧了。
再來介紹一下宇內九雄跟「四堡五寨」。其實《鶴高飛》書中「四堡五寨」的主人，他們的先祖是同心合意的異姓兄弟，共有九人，合稱「宇內九雄」。這九名結義兄弟相當不簡單，居然能夠共創一套八卦陣法，稱為「金龍八方天馬陣」，主要由姓金的大哥居中策應，其他八人按八卦方位列陣，並有口訣如下：
首位金龍鎮八方 震宮天馬最堂堂
赤兔南離稱威烈 西方金馬是仙鄉
坎水烏騅乾御史 雲程萬里負忠良
艮是狀元坤是相 東南巽位八龍驤
看完整套《鶴高飛》我也不明白這套陣法到底是怎麼設、怎麼用，只從口訣上大致看出九人所站方位而已。但是這套陣法值得紀念，因為宇內九雄曾經利用這招合體技挫敗天下第一高手「雲溪老人」，讓他受激交出師門秘笈《六緯真經》。
只是因為九人之間各懷鬼胎，正中雲溪老人下懷，施展心理戰術分化破壞，造成宇內九雄的恐怖平衡，每人各執「天秘牌」一塊，各自掌握了九分之一的尋寶線索，卻無人願意提起《六緯真經》的下落。九雄後來各自為政開宗立派，成立了黑道聯盟「四堡五寨」，聯合陣法「金龍八方天馬陣」還是隨著血派傳承下去，但是尋找《六緯真經》的心願和每人手上的「天秘牌」卻很少聽他們再提起。
《鶴高飛》書中記載，宇內九雄（四堡五寨）和雲溪老人的故事，轉化到《聖劍飛霜》裡頭，就成為了「一皇三公」的全新設定。
起初我以為「一皇三公」的人物原型是根源自「一炁化三清」的意象，這樣講或者也對，不過詳細察考來看，「一皇」皇甫孤和「三公」日月星並沒有任何的師徒關係或者傳功的軼事，反而我感覺「一皇」是因為武藝、氣度都狠狠超過「三公」這三位黑道大豪，以力服人的結果，才讓三公甘心奉他為主人，但又時時陽奉陰違，主僕之間存在著騷動不安的革命情結。
看司馬翎的《鶴高飛》，原本純粹是想抄錄「少林十八路無敵神刀」的設定，以俾創作之用，卻沒想到「十八路無敵神刀」值得抄錄的到底只有那麼一式「雷在澤中」，真正值得討論的反而是宇內九雄「四堡五寨」影響到後來《聖劍飛霜》書中「一皇三公」的設定。
首先來交代一下，究竟何謂「雷在澤中」？
少林十八路無敵神刀，是《鶴高飛》主角何仲容賴以維生（？）的成名絕技，這一套刀法平凡無奇，但有一特性，就是它一旦使出便如行雲流水，行於所當行，止於所不可不止。除非敵我功力相差太多，硬是從中破壞刀法節奏，否則整套刀法使完之前，一招一式皆是圓融，對方也就無法可破！
十八路無敵神刀的起手式是「大江茫茫」，收手式是「雷在澤中」，中間的招式大多不用去記，如果它的設定是「一使開便停不得手」，那麼我們便只要去記頭一式跟尾一式就好了，中間大可忽略。我有種感覺這「少林十八路無敵神刀」有點像少林寺武僧每天早點名之後必練的「國民健康操」，因為一招一式都接得很順，簡單易學，人人可得，使開之後又輕易停不下手……怎麼，不是很像「國民健康操」嗎？
「雷在澤中」是十八路無敵神刀的收手式，字面上的意思是說雷已收聲蟄伏，表示「休息」或「完結」的意思。根據《鶴高飛》書中所載，這一式刀法極奧極妙，竟然先是大開大闔，然後悄然引退，結束於無聲無息之中。從字面上看來似乎跟《易》經有點關係，可是它卻是歸屬於佛家的刀法！說到底來這就更妙更奧了。
再來介紹一下宇內九雄跟「四堡五寨」。其實《鶴高飛》書中「四堡五寨」的主人，他們的先祖是同心合意的異姓兄弟，共有九人，合稱「宇內九雄」。這九名結義兄弟相當不簡單，居然能夠共創一套八卦陣法，稱為「金龍八方天馬陣」，主要由姓金的大哥居中策應，其他八人按八卦方位列陣，並有口訣如下：
首位金龍鎮八方 震宮天馬最堂堂
赤兔南離稱威烈 西方金馬是仙鄉
坎水烏騅乾御史 雲程萬里負忠良
艮是狀元坤是相 東南巽位八龍驤
看完整套《鶴高飛》我也不明白這套陣法到底是怎麼設、怎麼用，只從口訣上大致看出九人所站方位而已。但是這套陣法值得紀念，因為宇內九雄曾經利用這招合體技挫敗天下第一高手「雲溪老人」，讓他受激交出師門秘笈《六緯真經》。
只是因為九人之間各懷鬼胎，正中雲溪老人下懷，施展心理戰術分化破壞，造成宇內九雄的恐怖平衡，每人各執「天秘牌」一塊，各自掌握了九分之一的尋寶線索，卻無人願意提起《六緯真經》的下落。九雄後來各自為政開宗立派，成立了黑道聯盟「四堡五寨」，聯合陣法「金龍八方天馬陣」還是隨著血派傳承下去，但是尋找《六緯真經》的心願和每人手上的「天秘牌」卻很少聽他們再提起。
《鶴高飛》書中記載，宇內九雄（四堡五寨）和雲溪老人的故事，轉化到《聖劍飛霜》裡頭，就成為了「一皇三公」的全新設定。
起初我以為「一皇三公」的人物原型是根源自「一炁化三清」的意象，這樣講或者也對，不過詳細察考來看，「一皇」皇甫孤和「三公」日月星並沒有任何的師徒關係或者傳功的軼事，反而我感覺「一皇」是因為武藝、氣度都狠狠超過「三公」這三位黑道大豪，以力服人的結果，才讓三公甘心奉他為主人，但又時時陽奉陰違，主僕之間存在著騷動不安的革命情結。
