刀魔求道求魔刀（二）
by 元人
其實這個有跡可尋，同樣還是要參考柴田鍊三郎的《眠狂四郎無賴控》，因為眠狂四郎的必殺絕技「圓月殺法」是拿刀在空中畫圓，先以刀尖畫出的軌跡吸引對手視線，達到如同催眠術的效果。對手失神的過程中，就算只有眨眼一瞬！出刀的同時立判高下死生，所以眠狂四郎的「圓月殺法」其實是融合了劍法與魔法的恐怖絕技。
厲斜用刀尖在空中寫草書，讓我想到溫瑞安小說的一句形容，叫做「殺人寫好詩」，因為你在空中寫字不可能老寫同樣一個「殺」字，那很無聊，如果有個詩詞什麼的可以練習寫，那不是很好玩嗎？
試想厲斜空中行草，大書李白的〈將進酒〉：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回……。」等到整首寫完，方圓五步之內早已屍山血海！這個感覺還滿讚的，真的是「殺人寫好詩」，但是絕對不是寫說「我要到那兒去找我的兄弟」（爆），放心好了。而在功力層級方面，武功還不高強的時候也可以不要寫行草書，寫標楷體可以吧！一刀一式如同刻板，也是殺得很痛快，這個創意提供大家參考。
而針對白衣人厲斜，還有一個最重要的「荒誕與虛無」的設定，就是「七殺刀法的最後一式」，這個地方讀者大眾看小說原文也很難明白其究裡，但是元人加點想像進去你就懂了。
「七殺刀法」總共只有六式，《武道．胭脂劫》書中只揭露了第六式（最後一式），叫做「橫掃六合」，跟《鶴高飛》書中一樣，只揭露了「少林寺十八路無敵神刀」的最後一式，叫做「雷在澤中」。
為什麼名叫「七殺刀法」卻總共只有六式？（其實是元人自己編的）
因為第七式刀法根本沒有刀法──第七式刀法叫做「刀名七殺」！
這是什麼意思咧？意思就是說，厲斜一定要拿到當年「魔刀」宇文登的佩刀，名叫「七殺」的那一把刀，要用它來施展前面六式，這「七殺刀法」才算完成，所以刀法最後一式叫做「刀名七殺」，因為最後一招就是那柄刀！
這感覺真的荒誕虛無你知道嗎，好比有一個金庸迷讀了金庸小說千百遍，讀到自己都覺得爐火純青，當世無敵，此時卻有權威人士對你耳語：「你修習金庸小說始終都有殘缺，不能大成──除非你能弄到未經刪改的『遠景版』再來看上千百遍！」
這樣講的意思豈不是說：大家乾脆別看金庸了！（其實我是這樣希望 XD）因為不看初版金庸始終都是無用，就像厲斜不得「七殺刀」就不能魔功大成一樣，整個的荒誕與虛無。
套一句陶淵明的《歸去來辭》來說吧：
「歸去來兮，歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」
是啊，重點就在於「心為形役」。難怪「魔刀」宇文登的渾號會只有兩個字「魔刀」，因為重要的都不是他的人，而是他的刀！厲斜花上半生光陰，汲汲營營追求「七殺刀法」最高境界，如同羚羊掛角，無跡可尋的最後一招，到頭來發現，原來只要拿到「七殺刀」，人人都可以是魔刀！那，厲斜的生存價值何在呢？
閩南語俗話說得好：「話若要講透枝，目屎就撥未離！」（譯：話如果說穿了，眼淚就擦不完），難怪人家談Dashiell Hammett的經典小說《玻璃鑰匙》（The Glass Key）會做如此形容：「真相就像玻璃鑰匙。」我們拿鑰匙去開門，門沒開，鑰匙卻先碎裂了──重點並不在於鑰匙是否開得了門，而是在於誰有這樣的信心和勇氣去把鑰匙拼湊齊整。
看完整套《武道．胭脂劫》真的覺得故事很差很難看，但是回想起我的初衷，當初也只是因為「魔刀厲斜」的設定才決定要看完這套故事的，既然已經寫成心得，我想我也就不枉了。
其實這個有跡可尋，同樣還是要參考柴田鍊三郎的《眠狂四郎無賴控》，因為眠狂四郎的必殺絕技「圓月殺法」是拿刀在空中畫圓，先以刀尖畫出的軌跡吸引對手視線，達到如同催眠術的效果。對手失神的過程中，就算只有眨眼一瞬！出刀的同時立判高下死生，所以眠狂四郎的「圓月殺法」其實是融合了劍法與魔法的恐怖絕技。
厲斜用刀尖在空中寫草書，讓我想到溫瑞安小說的一句形容，叫做「殺人寫好詩」，因為你在空中寫字不可能老寫同樣一個「殺」字，那很無聊，如果有個詩詞什麼的可以練習寫，那不是很好玩嗎？
試想厲斜空中行草，大書李白的〈將進酒〉：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回……。」等到整首寫完，方圓五步之內早已屍山血海！這個感覺還滿讚的，真的是「殺人寫好詩」，但是絕對不是寫說「我要到那兒去找我的兄弟」（爆），放心好了。而在功力層級方面，武功還不高強的時候也可以不要寫行草書，寫標楷體可以吧！一刀一式如同刻板，也是殺得很痛快，這個創意提供大家參考。
而針對白衣人厲斜，還有一個最重要的「荒誕與虛無」的設定，就是「七殺刀法的最後一式」，這個地方讀者大眾看小說原文也很難明白其究裡，但是元人加點想像進去你就懂了。
「七殺刀法」總共只有六式，《武道．胭脂劫》書中只揭露了第六式（最後一式），叫做「橫掃六合」，跟《鶴高飛》書中一樣，只揭露了「少林寺十八路無敵神刀」的最後一式，叫做「雷在澤中」。
為什麼名叫「七殺刀法」卻總共只有六式？（其實是元人自己編的）
因為第七式刀法根本沒有刀法──第七式刀法叫做「刀名七殺」！
這是什麼意思咧？意思就是說，厲斜一定要拿到當年「魔刀」宇文登的佩刀，名叫「七殺」的那一把刀，要用它來施展前面六式，這「七殺刀法」才算完成，所以刀法最後一式叫做「刀名七殺」，因為最後一招就是那柄刀！
這感覺真的荒誕虛無你知道嗎，好比有一個金庸迷讀了金庸小說千百遍，讀到自己都覺得爐火純青，當世無敵，此時卻有權威人士對你耳語：「你修習金庸小說始終都有殘缺，不能大成──除非你能弄到未經刪改的『遠景版』再來看上千百遍！」
這樣講的意思豈不是說：大家乾脆別看金庸了！（其實我是這樣希望 XD）因為不看初版金庸始終都是無用，就像厲斜不得「七殺刀」就不能魔功大成一樣，整個的荒誕與虛無。
套一句陶淵明的《歸去來辭》來說吧：
「歸去來兮，歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」
是啊，重點就在於「心為形役」。難怪「魔刀」宇文登的渾號會只有兩個字「魔刀」，因為重要的都不是他的人，而是他的刀！厲斜花上半生光陰，汲汲營營追求「七殺刀法」最高境界，如同羚羊掛角，無跡可尋的最後一招，到頭來發現，原來只要拿到「七殺刀」，人人都可以是魔刀！那，厲斜的生存價值何在呢？
閩南語俗話說得好：「話若要講透枝，目屎就撥未離！」（譯：話如果說穿了，眼淚就擦不完），難怪人家談Dashiell Hammett的經典小說《玻璃鑰匙》（The Glass Key）會做如此形容：「真相就像玻璃鑰匙。」我們拿鑰匙去開門，門沒開，鑰匙卻先碎裂了──重點並不在於鑰匙是否開得了門，而是在於誰有這樣的信心和勇氣去把鑰匙拼湊齊整。
看完整套《武道．胭脂劫》真的覺得故事很差很難看，但是回想起我的初衷，當初也只是因為「魔刀厲斜」的設定才決定要看完這套故事的，既然已經寫成心得，我想我也就不枉了。
